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寻访袁州古江塘姚氏 [复制链接]

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还是去年国庆期间,宜春的宗亲邀请我参加袁州区渥江镇信南村古江塘姚氏祠堂庆典。因为无法脱身,未能赴约。这几天在宜春小住,宜春的根善宗亲又一次提及了古江塘姚氏,于是有了这次寻访。

沿着秀江转了七八公里的大弯,猛然发现脚下的信南村其实离对岸的上窑姚家直线距离不过三公里,隔着秀江河可以清晰相望。

村里的书记姚泉发告诉我,信南村的多村民姚姓近人,沈姓不相上下。一个奇特现象是,该村全国大姓李、王、张、刘、陈、黄;宜春大姓易、袁、彭、潘等,应有尽有。一个不算大的村庄却有着不同的姓氏达22个,估计这种情况全国也极为罕见。

最新的《姚氏族谱》是年修的,上一次则是民国26年,相距65年。

查阅清朝康熙年间的源流序,可以发现古江塘姚氏的脉胳非常清楚。

古江塘姚氏的始迁祖叫姚玉书,字缓麟号豚翁,是个庠生。元末明初时因避难由安福县顺安乡桃溪十里楼迁袁州。先是在袁州著名的“九街十八巷”之一的沙子巷驻足,尔后再迁袁河下游的古冈塘。宜春土话“冈”与“江”同音。家谱上的“古冈塘”实际上就是现在的“古江塘”。

古江塘姚氏祠堂占地面积四百平方米,花费近百万元。除了居住在信南村的近宗亲,周围尚有约人的分支,加上外地居住的姚氏共计约人上下。

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今年53岁的泉发书记告诉我,三十年前他就从分宜乘火车抵安福,再步行十华里到桃溪十里楼寻根问祖。他还到过宜丰灵源。他说,他这一支是从灵源迁高安,再迁安福,继迁袁州。“毫无疑问是安福正雅公派,也是外迁的一支灵源姚。”他补充说。

虽然同属正雅公派,袁州上窑的发祖存贵公是从泰和迁袁州的,时间上更早约一百年。古江塘姚氏将安福十里楼的字派:“钊泮椿英壕,铭洪桂焕揩。锭生梧昆善,铧国椭炆章”记载到了家谱。但从家谱上看,古江塘姚氏并没有采用上述安福十里楼的字派。自民国26年,他们立了三十字“景生洪发远,兰桂书香长。光前德裕后,弈叶成联芳。人文蔚起盛,永业家蕃昌。”

祠堂的堂号曰“吴兴堂”,我一听古江塘姚家村小组的主任叫姚平,我问他:知道吴兴堂的祖宗也叫姚平吗?他笑着回答,父母不小心取的,冒犯祖先了。我也笑着告诉他,不见怪,全国叫姚平的人多了去,仅我接触过的已经不下十个了。

现实中的问题是,虽然袁州区的上窑与古江塘两支姚姓同属于安福正雅公植下,由于各自的字派不同,沒有共同理清自正雅公而下的世系辈分,所以无法比较两支同宗姚姓的世系大小关系。

泉发书记告诉我,他经常流览中华姚网,对姚网为各地宗亲提供寻根问祖的公益平台表示赞赏。他嘱托我帮他发一条信息:“燧周,乳名虎生,外出四川同庆府经商未归。”我追问他,“乳名叫虎生的燧周是什么时间生人?”泉发说,“大约三百年前,也就是1年至年左右。”

哦,大海捞针。经常上姚网的人都知道,在姚网温情的大海里就经常可以见证奇迹的发生,不时可以捞到针!

特别提请四川的宗亲

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