北京皮肤科医院哪里好 http://news.39.net/bjzkhbzy/180906/6508755.html日前
省环境保护厅对拟命名的
第十一批江西省省级
生态乡镇进行了公示
遂川县于田镇榜上有名
▼▼▼
拟命名的“第十一批江西省省级生态乡镇”名单（37个）
序号
设区市
县（市、区）
乡镇
南昌市
进贤县
文港镇
2
南昌县
武阳镇
3
南昌县
富山乡
4
九江市
武宁县
船滩镇
5
修水县
宁州镇
6
永修县
吴城镇
7
永修县
八角岭垦殖场
8
瑞昌市
横立山乡
9
都昌县
周溪镇
0
鹰潭市
贵溪市
白田乡
赣州市
安远县
镇岗乡
2
章贡区
沙石镇
3
会昌县
珠兰乡
4
信丰县
新田镇
5
信丰县
虎山乡
6
会昌县
洞头乡
7
章贡区
水东镇
8
信丰县
油山镇
9
上饶市
玉山县
紫湖镇
20
铅山县
天柱山乡
2
横峰县
姚家乡
22
上饶县
铁山乡
23
上饶县
煌固镇
24
吉安市
峡江县
福民乡
25
遂川县
雩田镇
26
永丰县
君埠乡
27
泰和县
苏溪镇
28
抚州市
金溪县
浒湾镇
29
乐安县
公溪镇
30
乐安县
万崇镇
3
乐安县
龚坊镇
32
乐安县
南村乡
33
东乡区
邓家乡
34
宜春市
丰城市
湖塘乡
35
吉安市
安福县
洲湖镇
36
抚州市
南城县
沙洲镇
37
洪门镇
于田镇
于田镇地处遂川县东北部，东北面与万安县接壤，西北面与衙前镇相邻，东临碧洲镇，南靠泉江镇，西毗大炕乡，东南面与枚江相接。05国道纵贯全境，大广高速延边而过，于新公路、七云公路、遂碧公路穿境而过，区位优势明显。镇内基础设施日趋完善，村村通水泥路，移动、联通覆盖全境，有线电视，电信宽带进村入户，商贸市场交易繁荣，门类齐全。全镇新农村建设初见成效，龙脑村被列为全市新农村建设综合示范点。
于田镇始建于宋治兴年间，历史文化悠久，雩田镇自古以来即为赣中南四大著名圩场之一，历来是“商贾云集之地”，每逢圩日，商品琳琅满目，人山人海。
万福仙万福仙道教胜地位于县城东雩田镇，山上风光秀丽，有寺庙数栋.
万福仙位于遂川县县城东北部5公里处的雩田镇彭汾村境内，从05国道沿“雩新”公路（国家二级公路）仅6公里、交通便利。万福仙为著名的道教胜地，但也与佛教并存，史称三教同源，一方圣跡。
万福仙在长期发展过程中，逐步形成一处多教并存的局面。这里每年接待香客约0万人次。
据传三国“凤雏”庞统曾结庐隐居于此三年之久，苦学兵法，留下了许多迷人传说，后弃庐随明主刘备而去，至今尚有的“庞统坑”、“风雏岩”、“士岩岭”就是那时一直留传下来的，传说山上之“望乡台”则为庞统坐骑小白马化身，站在“望乡台”上，可遥望滚滚赣江之水，巍巍万安电站及美丽的遂川、万安、泰和三县。
除了万福仙，
康王庙也是于田一大特色美景
每年农历每年农历七月初一至七月初七，遂川、泰和、万安等地区的大量群众，都会自发来到于田镇横岭村的康王庙，参加一年一度的康王庙庙会，在他们信奉的庙神--康王爷的神位前献上祭品，把一沓沓的黄裱纸浸上“大红”或者“小红”（信众们把祭牲猪羊的血称为“大红”，祭牲鸭的血称为“小红”），焚烧给康王爷，感激康王爷的恩德，祈求护佑自己平安健康如意。
凌晨零点，庙内的钟声浑厚地敲响，庆典的大幕徐徐拉开。在鼓乐齐鸣中，信众们开始骚动起来，点火、燃香、献祭、焚纸……守了一个上半夜的近万信众，香客一批接一批的，轮着给他们信奉的康王爷上香，人们在火光的映衬下，脸上没有一丝疲惫，写满一张脸的只有一种表情--虔诚。
来自遂万泰等地信众这7天给康王爷上香的传统
已经持续了数百年之久
不管是狂风还是骤雨
总是阻挡不了当地人民献祭康王爷的决心
康王爷为什么这么受当地人信奉？
这里有个神奇的传说
相传很久以前，横岭这一带有一年特别干旱，连山上的木梓树都快枯死。勤劳的人们想尽一切办法，也无能无力。就在大家束手无策之时，神仙康王爷赶紧运起法术，唤来了甘霖，让枯死的木梓树也重新焕发生机。从此，这一带风调雨顺、五谷丰登。不仅如此，这里的人们求康王爷做任何善事，他都有求必应。为感谢康王爷的大恩大德，人们捐资在此处修建了一座庙，塑起了康王爷的圣像。
据说，康王爷的诞辰是每年农历七月初一至七月初七，七月初七那天尤为热闹。于是每年的这一天就成了横岭康王庙的盛大庙会。善男信女在康王爷的圣像下顶礼膜拜，祈求风调雨顺、人丁兴旺、生意兴隆。据说，康王爷也不负众人期望，只要是善事就有求必应，特别“灵验”，因此，香火兴旺。
珊田架花”即焰火礼花，是遂川县民间艺术独有的一枝奇葩。分布在遂川县于田镇珊田村袁氏家族中。民间闹元宵,艺人们便把制作考究的“架花”安装在坪上，于农历正月十五日晚燃放，供人们观赏，为春节增添喜庆祥和的热闹气氛。
“架花”传至遂川县于田镇珊田村已有二百多年历史。仅在袁氏家族的“亨云堂”和“镐庆堂”中代代相传。“架花”燃放有个习俗，即在元宵节燃放的前三天，必须先舞“火龙灯”，以祈保太平，预兆五谷丰登，六畜兴旺。同时“架花”的制作者和燃放者须斋戒三天，并夫妻分居，到正月十五日沐浴更衣，洁身自净，祭拜“老祖先师”，安定“先师”神位，然后方可燃放“架花”。
“架花”为一种燃放式的焰火礼花。所谓的“架”就是燃放前先在坪场中树木杆一根，名为“定天柱”，然后依次在木杆上横扎七至九层木架。每层置有各种扎花，神形、兽象和彩灯。第一层为“金线吊葫芦”，第二层安装各式彩灯，第三层叫“观音送子”，第四层称“鼠偷葡萄”，第五层重置彩灯，第六层曰“天官赐福”，第七层是“竹筒花”，第八层为“两头灯中间花”，第九层叫“冲天珠”，架顶上再安装一把大竹弓。“架花”燃放分快引和慢引，慢引需要一小时半到两小时。快引则需45分钟左右。燃放过程中所表现的焰火世界里的神奇景观，让人耳目一新，心旷神怡。
《遂川县志》“民间艺术”篇载：“架花是民间欢度元宵佳节的焰火礼花。为于田镇珊田村特有的民间艺术，农历正月十五日晚在坪上燃放”。
“架花”传至遂川县于田镇珊田村已有二百多年历史，仅在袁氏家族中的“亨云堂“和“镐庆堂”内流传。据“亨云堂”78岁的老艺人袁作法说：架花技术是其太祖袁朝震从泰和沿溪学来的，以后便父传子，子传孙，而代代相传至今。“亨云堂”至今仍保留着二份祖传下来的《花本分两》，其中有这样的记载：“大清中元辛丑（78）正月以起家传起火花本分两开列于后……”。“中元丙午年（）沿溪传来花本七个……”。
珊田“架花”有个习俗，即在元宵节燃放的前三天，必须先舞“火龙灯”，以祈保太平，预兆五谷丰登，六畜兴旺。同时“架花”的制作者和燃放者须斋戒三天，并夫妻分居，到正月十五日沐浴更衣，洁身自净，风枫籽烘熏后，举行燃放仪式。先烧纸焚香，放鞭炮、奏大乐、祭拜“老祖先师”，安定“先师”神位，然后方可燃放“架花”。据说举行了这种仪式，即便阴雨天气，也会雨停转晴。
“架花”为一种燃放式的焰火礼花。所谓的“架”就是燃放前先在坪场中树木杆一根，名为“定天柱”，然后依次在木杆上横扎七至九层木架。每层置有各种扎花，神形、兽象和彩灯。第一层为“金线吊葫芦”，第二层安装各式彩灯，第三层叫“观音送子”，第四层称“鼠偷葡萄”，第五层重置彩灯，第六层曰“天官赐福”，第七层是“竹筒花”，第八层为“两头灯中间花”，第九层叫“冲天珠”，架顶上再安装一把大竹弓。“架花”燃放分快引和慢引，慢引需要一小时半到两小时。快引则需45分钟左右。燃点用绳子牵引距“架花”0米以外，绳子上环扣“飞鼠”，飞鼠点燃后，尾部射出的火焰产生推力，沿绳疾速射向“架花”第一层装置，同时又将预先安装在“架花”上的另一只飞鼠自动点燃，并迅速返回原地，造成另一只飞鼠一去一回的幻觉。当一层装置点燃后，其余各层则依次自动点燃。点燃后“架花”花苞绽妍，宫灯华光四射，蜡烛自行点燃，接着“蝴蝶”追花展翅，“孔雀”朝阳开屏，“凤凰”引颈梳羽，其形栩栩如生，妙俏奇绝。尔后“八仙”亮相，形态可掬，“飞鼠”窜跳，妙趣横生，“筒花”怒放，彩焰纷呈，最后引发出“冲天珠”，只见“架花”顶端火柱冲天而起，并速向四周射出色彩斑斓的奇花异卉，犹如天女撒花，蔚为壮观。火柱未熄，又点燃了架顶上的那把大弓，2支奇火倏然从弓上射出，在天空中绽放出一朵朵眩目耀眼的彩花，旋即自动燃放鞭炮。于是“架花”便在噼噼啪啪的鞭炮声中燃放结束。燃放过程中所表现的焰火世界里的神奇景观，让人耳目一新，心旷神怡。
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