魏宾仁，年生于江西南昌市。曾先后在江西师范大学美术系、清华美院进修深造。师从中国著名山水画家、“张大千再传人”——施云翔教授。一级美术师、专业画家。甘肃陇原魏徵书画院院士、名誉院长。江西中山书画院特聘画家。文化部直属中国书画院深圳分院会员。工艺美术创作室主任。深圳市美术家协会会员，南昌市美术家协会会员，大芬美术家协会会员。
笔墨当随时代
《松风山韵图》x68cm
魏宾仁先生的山水画追求的是群山绵延，江山合成一体，规避孤山荒水、过度沧桑意味。构图上力求气势宏大，细处不乏灵动，笔墨始终兼顾张力和墨韵。画面形式多变，全景式构图奇险而神秘。他的画既传统又有现代的韵味。比如，古人布局山水疏密相间，以疏为主，留下大量空白给人以闲云野鹤之境；而魏的山水布局加重了山水密度，传递了纯自然的葱葱郁郁，使人产生留恋其间“忘归期”的“归隐”自然的心态。再一就是他在描绘山水草木时，较好地表达了细而不腻的功力，每个局部较为准确地还原于整体统一性，不会注意了局部而丢失了全局。这一点尤其是在仿古画里表现突出。他遵循着施云翔老师的大风堂文化理念，“大格局、大视野、大气象、大包容”来创作中国山水画。读他山水作品可以感受到他在用水墨叙述众山的浓郁情绪。
《深山问道图》x68cm
魏宾仁自幼喜欢绘画艺术，他注重基本功锻炼，颇具造型功底。他的山水画，取法宋元。他深知，学习绘画艺术第一口“奶非常重要，宋人山水画追求优美动人的意境情趣，注意真实而巧妙的艺术表现，以及形象提炼，这些对他产生了深远影响，也助力他朝着写实和情感高度融合道路迈进。如荆浩、关仝、董源、巨然、李成、范宽以及马远、夏圭等著名山水画家的作品在他的仿古作品里得到了充分的再现。元代山水画，比如赵孟、元四家等著名山水画家，他们作品的艺术气息，讲究逸气，以及明清以后的绘画创作对他也产生很大的影响。他的山水画是从传统入手，从中可以寻觅到他画里流露古人笔墨和情感的痕迹。他深知水墨追随时代。他认为现代水墨画的“现代感”是非常必要的，他在追求现代特色同时不抛弃传统水墨语言。最后，我相信，随着魏宾仁先生在绘画领域不断进取，在画面空间层次、景别组合即独立又统一、具象与抽象完美融合以及画面意境等方面更上一层楼。
《立之高山观奇峰之峻峭藏神韵》×cm
南北朝时期，宗炳就有“好山水爱远游”，唐人提出“外师造化，中得心源”，宋代画家郭熙提出“身即山川而取之”就是说直接到大自然去搜取。清代画家石涛搜集名山奇峰打草稿，这些前人重视写生对作者带来深刻影响。
《松风玉泉图》×cm
魏宾仁对于写生非常重视，认为写生是锻炼他的观察能力、造型能力，是对大自然进行取舍和组织的再创造。“写”就是山川、建筑人文景观的笔墨来抒写来表现。所谓的“写生”就是用“写”的方式，来表现世间万物生生不息。是感受生活，并用心去感悟大自然。
建国于玉带河
年6月16日
《天子峰奇观》×cm
创作之感想：
一、天子峰是羊狮慕的主峰，位于江西省吉安市安福县。与武功山一脉相连。以花岗岩峰林为主，千姿百态，巍峨壮观。“奇峰怪石、流泉飞瀑、山花争妍、云海幻境、雾凇飞雪”为主要特色。有秀中藏秀，奇中出奇。又有‘中国福山’之美誉
二、山体岩石自然形成有“天子梦”三个字，故称“天子峰”。在中国山水间独步天下，是地地道道的“中国第一夢”，与中华民族伟大复兴的中国梦珠联璧合。
三、宋代大诗人杨万里在羊狮慕观赏了鬼斧神工的笋峰后，留下憾世诗篇：神笔插宵汉，云气蘸鋒芒，时时同挥洒，散作甘露香。
四、把羊狮慕的主要山锋奇石结合在一个画面里，“天子峰为主题，左边为日月峰为称之为日月双晖，中间小山上有块拜君石称之为拜君子不拜小人、右边是宰相石守护着天子，从而形了成雄伟而壮观的景象。突出表现她的秀中藏秀、奇中出奇之感，又有云岭含烟之美。所以我用天子峰奇观而命名。
五、设色淡雅空灵，为表现羊狮慕的晨晖和祥光祥云之神秘感。
作品赏析
《天子峰奇观》x68cm
《奇峰峻峭山韵图》96×cm
《诸葛茅庐》50×50cm
《毛泽东同志旧居》50×50cm
《江西渼坡古镇之一》50×50cm
《江西渼坡古镇之二》50×50cm
《江西燕坊古镇之一》50×50cm
《江西燕坊古镇之二》50×50cm